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Impresa giovanile di Romolo e Remo: origine dei Lupercalia

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Il Palatino era in festa: i pastori celebravano i consueti sacrifici in onore di Fauno. Mentre i sacerdoti erano intenti a preparare le viscere di una capretta, d’un tratto si odono le urla di un pastore: «Romolo, Remo, i predoni rubano i nostri animali!». I gemelli si attivano immediatamente e nudi come sono si lanciano all’inseguimento, da una parte Romolo con il gruppo dei Quintili, dall’altra Remo con il gruppo dei Fabi. Remo per primo riesce a recuperare gli animali rapiti e, tornando al banchetto, consuma le viscere; poco dopo torna anche Romolo, che al vedere la tavola vuota e le ossa spolpate si mette a ridere. Per questo ogni anno i Luperci corrono nudi1.

Riferimenti interni

Riferimento : M. Biancucci, « La giovinezza e la vecchiaia» in Bettini M. (a cura di), Il sapere mitico, Torino, 2021, pp. 30-38.

Fonti
  1. Ovidio, Fast. 2, 361-380

Bibliografia

L. Ferro e M. Monteleone, Miti romani, Torino, Einaudi, 2010, pp. 88-89

M. Bettini, Dei e uomini nella città. Antropologia, religione e cultura nella Roma antica, Carocci, 2015.

A. Carandini, Il fuoco sacro di Roma: Vesta, Romolo, Enea, Roma-Bari, Laterza, 2017

Commento

La prima
impresa che segna il passaggio di Romolo e Remo all’età adulta (l’intervento a difesa dei pastori depredati) rivela nell’azione la buona natura dei due ragazzi, pronti a difendere la comunità contro i predoni.
L’azione dei gemelli è posta all’origine di una festa che mette
in risalto il nesso fra giovinezza e fecondità, elemento di fondamentale
importanza nell’ambito di quella esistenza sociale alla
quale il giovane si accinge ad affacciarsi.
I Lupercalia, celebrate a Roma alle Idi di febbraio, prevedevano lo svolgimento di riti di purificazione che riproponevano la scena archetipica : sacrificio di capri e presenza di giovani (i luperci) che, attraversando di corsa l’intera città, colpivano con fruste di pelle le donne, per propiziarne la fecondità.

Link esterni

Fabi Fauno Luperci Quintili Remo Romolo
Enea salva Anchise
Ingresso nell'età adulta, tra foro e campo di battaglia