Indice

Divinizzazione di Romolo

Alba Longa Campo Marzio divinizzazione fondazione di culto Giulio Proculo morte Proculo Quirino Quiriti Romolo tempesta tempio

Romolo passa in rassegna l’esercito nel Campo Marzio, quand’ecco all’improvviso scomparire il sole e venir giù un violento temporale. Fra lampi e tuoni il cielo si squarcia e Romolo sparisce dalla vista: era salito tra gli astri con i cavalli del padre o forse avvolto da una nube. Un fatto così straordinario provoca un turbamento generale; ci fu anche chi sospettò che il re fosse stato ucciso dai senatori. Eppure, l’ammirazione per l’eroe e la paura accreditarono sin da subito la prima versione1. Chi non ebbe dubbi fu Giulio Proculo, fedele amico di Romolo2. Ritornava da Alba Longa quando d’un tratto ebbe una visione sconvolgente, da fargli drizzare i capelli: di fronte a lui stava Romolo, più bello e più grande di un uomo. Gli parlò così: «Di’ai Quiriti che smettano di piangere! Offrano piuttosto incenso alla mia divinità, rendano onore al nuovo Quirino coltivando i costumi degli antenati!». Detto questo, sparì. Proculo riferì al popolo quanto aveva visto e udito e, subito, si costruì un tempio per il nuovo dio, da cui si denominarono un colle e le cerimonie sacre per lui istituite3.

Riferimenti interni

Riferimento : M. Biancucci, «La fine dell’eroe» in Bettini M. (a cura di), Il sapere mitico, Torino, 2021, pp. 43-48.

Fonti
  1. Livio, 2, 16
  2. Plutarco, Rom. 28
  3. Ovidio, Fast. 2, 491-512

Bibliografia

A. Fraschetti, Romolo il fondatore, Bari, Laterza, 2002.

Commento

L’identità del soggetto eroico si consegna alla memoria collettiva attraverso la morte: essa è accompagnata da eventi soprannaturali, ma può essere sostituita da sparizioni misteriose o straordinarie metamorfosi che si legano all’aspetto più significativo della conclusione dell’esistenza eroica, ovvero la fondazione di realtà geografiche, sociali e culturali, mediante le quali si esplica la sua funzione civilizzatrice.
A Romolo è riservato un
accesso immediato all’immortalità: l’assunzione al cielo ricorda il mito di Ercole, la cui accoglienza nell’Olimpo è accompagnata
da lampi e tuoni, segno della volontà di Zeus. Anche
nel caso di Romolo, infatti, è Giove che, su invito di Marte,
decide di restituire il figlio al padre. Tuttavia, mentre per
Ercole la morte sulla pira è il tramite che precede l’assunzione
in cielo, nel caso di Romolo non c’è morte: salito sul carro di
Marte o avvolto da una nube, l’eroe scompare dalla vista, sottraendosi
cosí al deperimento.
Il racconto della
visione di Proculo consegna alla memoria collettiva romana la
nuova identità divina del fondatore, segnata dal tratto fisico
della bellezza e della grandezza sovrumana, che ribadisce un’eccezionalità
il cui germe era già nella nascita: una morte definitiva non può riguardare il
fondatore, tramutato in un dio (Quirino) cui viene dedicato un colle (il Quirinale) e cui compete la protezione della
sua discendenza e del futuro della città.

Link esterni

Giulio Proculo Proculo Quirino Quiriti Romolo
Caducità della vita: il cadavere di Lica
Divinizzazione di Anna Perenna