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Mutilazione proci

A Itaca, nella sala del palazzo, Odisseo stermina i pretendenti che per lungo tempo si sono insediati nella sua casa. Si deve decidere la sorte da riservare al capraio Melanzio, il quale ha appena sottratto dalle stanze scudi, lance ed elmi per armare i proci. Eumeo e Filezio, istruiti da Odisseo, trascinano l’uomo nel magazzino e qui lo torturano dopo averlo appeso con una fune a una trave del tetto. I due quindi conducono fuori il corpo senza vita del traditore e col bronzo spietato gli tagliano via naso e orecchie, strappano i genitali – gettati in pasto ai cani –, infine recidono mani e piedi1.

Riferimenti interni

Riferimento : D. Fermi, « La morte violenta » in Bettini M. (a cura di), Il sapere mitico, Torino, 2021, pp. 15-20.

Fonti
  1. Od. 142-146, 166-169, 171-177, 187-193, 474-477

Bibliografia

J. S. Burgess, Framing Odysseus: the death of the suitors, in M. Christopoulos, M. Païzi-Apostolopoulou (eds.), Έγκλημα και τιμωρία στην ομηρική και αρχαϊκή ποίηση: από τα πρακτικά του ΙΒ' διεθνούς συνεδρίου για την Οδύσσεια, Ιθάκη, 3-7 Σεπτεμβρίου 2013, Ithaki, Kentro Odysseiakon Spoudon, 2014, pp. 337-354.

M. Bile, Le massacre des prétendants: variations autour d'un thème homérique, in G. Nauroy (éd.), L' écriture du massacre en littérature entre histoire et mythe: des mondes antiques à l'aube du XXIe siècle, Bern-Frankfurt am Main, Lang, 2004, pp. 7-26.

F. McHardy, Battlefield Decapitation and Mutilation in the Ancient Greek Imagination, in H.-M. Chidwick (ed.), The Body of the Combatant in the Classical World, London-New York, Bloomsbury, 2024, pp. 29-44.

R. M. Newton, Odysseus and Melanthius, «Greek, Roman and Byzantine Studies» 38.1 (1997), pp. 5-18.

Commento

Oltre alla cancellazione dei tratti identitari, sevizie come l’asportazione dei genitali sono segno di disprezzo nei confronti del morto e manifestano la volontà di umiliare il cadavere, obiettivo che accomuna i diversi tipi di oltraggio contro il corpo di un nemico, tutti volti ad accelerare il processo di disgregazione fisica che la morte produce.

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